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gabriel arroyo gallardo gaag

Ocho HORAS ___JCHY__///sonora - visual///



-----J___C___H___Y __///sonora - visual/// ----




gabriel arroyo gallardo gaag

JCHY en el XII----FEC-----

JCHY ///sonora - visual///







gabriel arroyo gallardo gaag

countinuous cloud

gabriel arroyo gallardo gaag

45 ---- 5 ----- 5

 

45 horas, 5 días, 5 performance



 



PROJECT ROOM DE ARTE ACTUAL FLACSO
presenta
45 horas, 5 días, 5 performance
de gabriel arroyo gallardo

“El cuerpo sólo se convierte en fuerza útil
cuando es a la vez cuerpo productivo y
cuerpo sometido.” FOUCAULT

45 , 5, 5 es una performance duracional que está directamente relacionada con el trabajo, entendido como el fundamento de los vínculos sociales y de la realización individual. La variación y flexibilidad del espacio habla acerca de las relaciones laborales, su flexibilización y precarización en el contexto actual.

La propuesta establece la extensión de la Semana Laboral cuyo tiempo está regulado por el código laboral. Más allá de este Estado de Derecho (constituido por el conglomerado de leyes, normas y reglamentos institucionales contraídos por obligación jurídica) las relaciones laborales se establecen por las necesidades y condiciones reales que ofrece el mercado a partir del Estado de Hecho (entendido como la materia determinante del espacio y tiempo fácticos de aquello que ocurre).

Además de la flexibilidad de las relaciones laborales, la propuesta genera la flexibilidad del espacio y la flexibilidad del cuerpo. La reunión de estas tres esferas flexibles; rehace, de entre aquello que existe en la abstracción, el Estado Fantasma: aquel que no es Estado de Derecho ni Estado de Hecho, pero que los habita y los determina.


HORARIO:

Lunes 17 de junio, de 9h a 18h: Performance “nona”
Martes 18 de junio, de 9h a 18h: Performance “nueve horas”
Miércoles 19 de junio, de 9h a 18h: Performance “sobremesa”
Jueves 20 de junio, de 9h a 18h: Performance “
in-ídem-side
Viernes 21 de junio, de 9h a 18h: Performance “
ahorma
Cada componente de la performance 45 5 5 tiene una duración de 9 horas, de 9h a 18h ininterrumpidamente.
El cierre se llevará a cabo el viernes 21 de junio a las 18h.



http://www.flacsoandes.org/arteactual/?p=1761 

https://www.facebook.com/gabrielandres.arroyogallardo?ref=tn_tnmn




gabriel arroyo gallardo gaag

RE___LeGad@



“L     E     G     A     C     I     O     N”




“De la nada,  nada sale

Tiene que haber un hueco

No le parece

O sea dos mares conectados por un hueco…..

…..y ese hueco tiene que estar en este pueblo…..”

Dialogo entre los personajes “el Buzo” y
 “Ramiro Orellana” en la Película
“La Frontera” (1)


El   problema de la identidad entendido a través de su definición de la palabra (identidad): la cual viene viene del latín ídem que significa lo mismo.  Junto con dos  definiciones de su verbo identificar; esto es: hacer que dos cosas que son distintas aparezcan como una misma y dar a conocer la propia identidad, especialmente a través de documentos que la acrediten..

Esta identidad se encuentra abordada, actualmente, desde los mecanismos con los cuales la sociedad dispone para identificar a los seres humanos, personas, individuos, ciudadanos….
“ no somos lo que somos, somos lo que es percibido por la sociedad” (2)

En la sociedad estos mecanismo, de por sí mismos, están cargados de signos y significaciones que se encuentran pre  informados dentro de la gigantesca oferta cultural.  La elección, la apropiación, la reinterpretación y producción, son los modos en que el arte reprograma el mundo contemporáneo para delatar los procesos más invisibles, aquella existencia que cae en la abstracción.  De aquí que  “las cosas y las ideas…..brotan y cresen por el medio, y es allí donde hay que instalarse es siempre allí donde se hace un pliegue” (3).  Entonces se inventan protocolos para los medios de representación que a su vez proyecta nuevos escenarios posibles.

Volviendo a la identidad y su característica para definir  el “yo” propio;  en “El sistema capitalista occidental -que- concibe el objeto como una recompensa por el trabajo efectuado o por el éxito (…)… y una vez acumulados estos objetos define la personalidad del yo y expresan sus deseos” (4)
Es decir que a través de los objetos-productos, como condensadores de los deseos, es también  que se identifican a las personas y sus posibles tránsitos entre lo inaccesible y lo disponible. Las personas al estar identificadas por  productos, sean estos objetos e incluso servicios, evidencia su cosificación:  ”…cuando las funciones básicas de nuestra vida cotidiana poco a poco se van trasformando en producto de consumo….”(5) ; es decir objetos identificables consumiendo, acumulando y delatando su movimiento por adquirir otros objetos,  de allí que “Compro luego éxito” (6) .
El consumo implica entonces Producción; así como cualquier tipo de construcción implica destrucción;  se puede resumir entonces: como productos produciendo productos de consumo para ser consumidos por consumidores que su vez producen productos…………and so on and so forth, “Del mismo modo que una sociedad no puede dejar de consumir, tampoco le es posible cesar de producir. Por tanto, considerado desde el punto de vista de una interdependencia continua y del flujo constante de su renovación, todo proceso social de producción es al propio tiempo proceso de reproducción." (7)

Para Michel de Certeau en su trabajo sobre el par Producción-Consumo, dice que la producción lleva consigo una “Producción Silenciosa”.  por ejemplo las interpretaciones que las personas producen  al mirar una película o escuchar una canción es disímil y muy variable persona a persona; entonces para de Certeau el hecho de utilizar un producto, es un acto de micropirateria, las personas usan , se apropian, reinterpretan y reproducen el producto consumido,  y este tránsito de reproducción pasa inadvertido (Producción Silenciosa), es el grado cero de la posproducción.

Esta micropirateria sobre el producto desencadena un deseo inadvertido, aparentemente abstracto.  Esta micropirateria es la reproducción del deseo trasferido a través un producto aparentemente limitado en sus alcances físicos y/o semánticos.
El limite o esa frontera es un tránsito social entre dos culturas, es también y respecto a su raíz latina “frons” una barrera que se presenta de frente, a modo de fachada de cualquier construcción y supone la parte frontal de un territorio opuesto. Para poder traspasar de un territorio al territorio o ámbito opuesto, migrar de un lado a otro de la frontera: es necesario, por lo general, una concesión, una acreditación, un derecho, un tratado, titulo o documento importante que certifique o garantice aquella legación.    El diploma en la antigüedad era un certificado (diplo.- doblado en dos) que se entregaba a los soldados, después de haber cumplido alrededor 25 años al servicio a la milicia del imperio romano.   Constaba de dos placas de metal inscritas y dobladas una sobre la otras unidas por un enganche, de allí su nombre doble, doblado, duplicación. La evolución del diploma fue una carta doblada en dos partes emitida por un magistrado, asegurando al poseedor algún privilegio o favor , fue también una carta emitida por un estado, otorgando a personas que viajaban a las provincias, deviniendo de este modo las legaciones o misiones diplomáticas.
Regresando a la micro piratería. La Piratería se refiere: al robo, al contrabando, a la falsificación o la falsedad de algún documento o información. Si “Roma Locuta” o “Magister dixit” o “argumentum ad verecumdiam” y finalmente “Argumentum ad populum” que son diferentes formas de reproducción de falacias; entonces eso es esta “Legación”, la producción de esta supuesta falsedad, el diploma y a través de la diplomacia, aparecida de un arrebato o de un ataque para acceder a algo o a “alguien”. En definitiva “Legación”………. una verdadera falacia.

“El cine imperfecto  - Así como el ser humano- 

Puede divertirse, precisamente

con todo lo que lo niega.”

Una imagen recorre el Mundo, 
Por un Cine Imperfecto,
Julio García Espinosa,

Texto acerca de la obra “Legación”
gabriel arroyo gallardo.



Referencias

(1)   Larraín, R. (1991) “La Frontera”,  
Recuperado de:  https://www.youtube.com/watch?v=rMf1a3yV1M4 (2013)
(2)     Ono, Y. Video “Ugly Beauty”, minuto 5:27. Recuperado de:  https://www.youtube.com/watch?v=0xE6_y27qdA&list=UU2bsV4jyjvsrmdSnI1aQKmg&index=2 (2013)
(3)   Deleuz, G. (1995) Conversaciones, Pretextos, Valacis.
(4)   Koons, J. (1989) en catalogo “A forest o sing”, MOCA, Los Ángeles.
(5)   Boudriaud, N. (2009) “Pos Producción”, La Cultura como escenario: modos en que el arte reprograma el mundo contemporáneo, tercera Edición.
(6)   Referencia a la obra de: Kruger, B. “ I shop therefore i am
(7)   Marx, K. (1867)  “EL Capital, t I, sección VII.
 

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